En todo árbol genealógico hay muertes; hay muertes q se aceptan y otras que no. Se acepta q el abuelo muera a los 84 años, pues ha vivido su vida, pero no se acepta, por ej, que muera un bebé, un niño de la familia, o un joven, por enfermedad o x accidente. 

¿Cómo? por ejemplo, si es una mujer joven, teniendo un nuevo hijo. 
En psicogenealogía le llaman “hijo de reemplazo”, concebidos en la misma linea genealógica que el fallecido de manera injustificable.

 

Pero si la madre ya no está en edad de tener hijos, entonces, la generación siguiente se encargará de reparar el drama. 

El drama tuvo lugar en una rama superior del árbol genealógico, y una generación posterior intentará reparar ese drama, por ejemplo, intentando traerlo a casa la difunto de otra manera. 

¿Cómo? por ejemplo: buscándome una pareja que tenga las características del difunto/a que estoy encargado de reparar (inconscientemente, claro está)

Incluso se han observado casos de homosexualidad, porque si soy varón y tengo que reparar a un difunto varón de la familia, por ejemplo, ¿cómo voy a traer un masculino a casa? Me vuelvo homosexual para cumplir mi misión en mi familia: reparar el drama por una muerte injustificada. 

 

A la vez, estas personas sienten en su interior que no viven su propia vida, se sienten como “frenados, paralizados”, como “si hubiera dos personas dentro de mi”: por una lado una persona que quiere morir, que está quieta, que no se mueve; y por otro lado una persona que desea vivir. 

 

Es una reparación del árbol, inconsciente, de una muerte injustificable. 

 

Se observan otros síntomas, por ejemplo, hablar demasiado bajo, porque se está en duelo; u otras enfermedades que paralizan, como la esclerosis múltiple, diabetes, de tipo digestivo, etc. Hay síntomas de comportamiento, como por ejemplo vestirme a menudo de negro porque estoy en duelo; no soportar el ruido. 

 

Y la consecuencia de ello es que la persona no vive su propia vida, no se da permiso para vivir feliz, no se permite disfrutar la vida, como si no tuvieran derecho a divertirse, al placer, pues deben ser fieles al drama familiar (del cual la mayoría de veces no se habla en la familia). Viven más tristes que alegres porque no pueden permitirlo, porque le placer no está autorizado. 

Actualmente, al ponerse en evidencia estas cuestiones que han estado escondidas, se producen muchas liberaciones, procesos donde los síntomas se van curando, de a poco.  

 

Es la “historia del yaciente”, el “síndrome del yaciente”, que es casi universal, colectivo, pues en casi todas las familias ha habido un duelo injustificable que provocó un drama. Pertenece a nuestro “inconsciente colectivo”.